摄影、撰文：惠怀杰

 

　　尽管每年有许多人用各种方式在罗布泊“穿越”、“探险”，直到现在，罗布泊依然是一个神秘的地域。

 

　　和大多数国人一样，因为1980年彭加木的失踪，才知道有罗布泊这个神秘的地区。此后，随着1981年楼兰“美女”出土、1982年美国宇航局公布罗布泊“大耳朵”卫星照片、1987年罗布泊核试验基地解密、1996年余纯顺遇难……与罗布泊有关的信息越来越多，不由地引起我对这片土地的好奇。阅读有关图书资料得知，在古老的地质时代，由于塔里木盆地南缘抬升，形成一个低洼地带，分布在塔里木盆地边缘的塔里木河、孔雀河、车尔臣河以及疏勒河等流向这个洼地，汇集形成了一片广阔的湖泊。《山海经》称之为“幼泽”，《汉书》称之为“蒲昌海”，后世也有称泑泽、盐泽等。现名罗布泊自元朝来自于蒙古语罗布淖尔，是多水汇集之湖的意思。由此可知，蒙古人曾在这里生活或游牧过，说明过去的罗布泊并不是现代人所称的“死亡之海”，也不仅仅为大片盐壳。

　　虽然对罗布泊有了大概的知识，但纸上得来终觉浅，对于罗布泊的认识还是一些概念。作为一个摄影师，需要的是形象，罗布泊到底是什么样，用形象来说话才是最有力的。
 

戈壁山
 

　　2012年，终于得以如愿数次巡航罗布泊，在空中拍摄了罗布泊广大的地域。在罗布泊上空，我不仅尽情欣赏了沙漠、戈壁、山丘等各种奇异的地质景观，还看到了城堡、烽燧、墓葬等各种古老的遗迹。而最让我触目惊心的是，看到许多自西向东、由高而低干涸发白的河道和湖泊遗迹。
 

　　从空中看地下所有东西一览无遗，似乎一切了然于胸，纸上得来的概念逐渐形象化、丰富多彩了。然而空中到地面的距离，就象过去到现在的距离，看似清楚，却总觉得隔着一层东西。看到了许多，拍摄了许多之后，反而对罗布泊的疑惑、疑问越来越多，更激起了我的探索欲望。 
 

太阳墓地
 

营盘古城

　　2013年9月，我从库尔勒出发一路向东，沿着孔雀河，考察拍摄了孙基烽火台、脱西克烽火台、营盘古城、太阳墓地、驿站遗址、楼兰古城、高台墓地等古代遗迹，也考察拍摄了罗布泊核试验基地废弃的营房、机场等现代遗迹。
 

 

废弃营地
 

　　在孔雀河注入罗布泊入口处的西汉水陆码头及驿站遗址，我看到宽广的河道旁只剩下残留的土垠、枯残的树木以及被河水冲刷倒的一层层芦苇，几千年的沧海桑田已完全改变了这里的面貌，仔细看还能发现白色的淡水螺粘附在芦苇上，似乎昨天它们还活着……站在土垠上，码头及驿站遗址清晰可见，但当年繁忙的河运已成了遥远的追忆。
 

　　触摸古代，大地一片苍茫。面对眼前的景象，不由遐想。

 

　　多年来对于罗布泊除了沙漠戈壁、丝路古国、核试验基地等概念，恰恰忽略了那个“泊”字，泊——湖泽，肯定是有水的地方。但是空中看过、一路走过的罗布泊大地，看到的全是沙漠戈壁古遗址，直到罗布泊湖心，脚下全是厚厚的砾石沙尘和盐碱壳。除了干涸的河道遗痕，再没有可以与水泊、大湖相对应的参照物，而关于湖水的联想，更多则是彭加木、余纯顺找水失踪、干渴而死……罗布泊的水呢？
 

　　罗布泊的水从哪里来又到哪里去了？ 

 

　　考察历史，我们发现罗布泊原来并不是这样。

 

　　早期塔里木河经由孔雀河下注罗布泊，因此，罗布泊水域广阔。汉代张骞出使西域时，见罗布泊“广袤三百里……冬夏不增减”，以致直到清末人们都认为黄河发源昆仑山，经塔里木河由孔雀河下注入罗布泊，然后潜入地下从甘肃青海交界的积石峡流出，由此也可想见罗布泊水量之大；而两晋释道安的《释氏西域记》里记载，葱岭北河、南河均东流注于罗布泊，这也足以证明其时罗布泊水源丰盛；敦煌莫高窟发现的唐开元年间的《沙州图经》里记载：“蒲昌海在石城镇东北三百三十二里，其海周广四百里”，可见唐代罗布泊之大；一直到清乾隆年间，勘察河源的官员阿弥达在罗布泊湖区考察后，在其《河源纪略》中仍记：“罗布淖尔为西域巨泽，在西域近东偏北，合受偏西众山水，共六七支，绵地五千，经流四千五百里……回环纡折无不趋归淖尔，淖尔东西二面百余里，南北百余里，冬夏不盈不缩……”；光绪初新疆巡抚刘锦棠等派员探查发现，由于塔里木河及其支流改道向南注入台特马湖，罗布泊“水涨时东西长八、九十里，南北宽二三里及数十丈不等”，这才成区区一小湖。1921年，尉犁县民在塔里木河干流上筑堤堵水，塔里木河向东与孔雀河相汇注入罗布泊，罗布泊的面积又大了起来，1931年陈宗器等人测得面积为1900平方公里。1950年代初，罗布泊的面积又达2000多平方公里。
 

 

　　水是生命之源，有水就有生命，就有人生存。在罗布泊及其汇入河流的周边，曾经有过许多古国，楼兰、米兰等汉唐以来赫赫有名，从法显到玄奘，历代西去求法东来传道的高僧，对沿路各国风土人情多有记载，最重要的是他们也记录了这些古国有不少是因为水而消失或迁徙的，其中最著名的莫过于楼兰古国。早在公元2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”，后由于塔里木河中游的支流改道，导致楼兰严重缺水，尽管楼兰人努力尝试改变河道，并且用法令限制用水，但最终还是因断水而废弃了楼兰城。公元400年，高僧法显西行取经途经此地，已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。尽管楼兰因为水而完全荒废了，但有历史记载的两千多年来，罗布泊因入湖的孔雀河和塔里木河南北摆动，时而湖面广阔，时而又分成若干个浅水湖沼，始终在湖盆内涨缩变化，从来没有像现在这样干涸到湖底朝天。

 

　　我们知道，地球和生活在地球上的一切生命，都处在不断的变化之中，地形地貌的变化，在个人的短暂生命期里几乎是难以觉察、甚至在人类历史进程中观察，也似乎是微乎其微的。但是，在罗布泊，这种变化却是显著的，甚至可以说在短期内已经是翻天覆地了。这种变化一方面是自然环境本身的，另一方面则是人类干预之下，自然环境发生了变化。
 

　　1952年，为解决农田水利，塔里木河上修建了大坝，之后几十年，建设兵团大量开垦土地，灌溉面积由35万多公顷扩大到77万多公顷，塔里木河流域修建水库130多座，年引水量达148亿立方米，致使塔里木河由1960年代的1321平方公里萎缩到1000平方公里，下游320公里河道干涸。1960年代因塔里木河下游断流，罗布泊迅速干涸，1962年湖面还有660平方公里，到1972年最后干涸时，湖面仅剩450平方公里。
 

河流

 

　　表面看，人似乎征服、控制了塔里木河、孔雀河等一系列流向罗布泊的河流，但是这种征服与控制很快得到了报应，就在我们路过的孔雀河下游，有水的河道已经消失，沿岸曾经的农田迅速沙漠化，曾经的两个农垦团场合并成了一个，据统计沿岸5万多亩耕地受到沙化威胁。相应的，罗布泊干涸后，周围草本植物全部枯死，胡杨树成片死亡，沙漠以每年3～5米的速度推进，罗布泊很快就要和塔克拉玛干沙漠融为一体。

 

　　我所拍摄的这些照片，或许可以印证罗布泊的变化与人关系，这种关系其实也就是人与自然的关系。
 

　　大自然孕育了生命也养育了人类，人类创造了文明，人类可以改变自然，但自然同样可以毁灭文明。正是因为有周边注入罗布泊的一系列河流，所以历史上沿着河流和罗布泊周边就有人类生存，产生了许多古国，也创造了灿烂的文明。同样由于河流来水减少、河流改道等原因，许多古国消失了，留下令后人想象的遗迹；而现代以来由于上游河流人为干预，河流干涸，直至罗布泊水乡泽国变为干涸荒漠，成为一片寸草不生的“死亡之海”。1960年代开始这里成为核武器试验场，大量人力物力之下，荒漠之中出现了不为外界人知的兵营、机场，大批军人和科研人员曾经生活在这里。然而，随着冷战的结束，地面核爆试验停止，人员撤离，荒漠之中留下的机场、兵营、掩体等一系列人工产物，随着时间的消逝，这些人类的制造物也在逐渐消逝。
 

 

　　千百年前的人们留下的那些痕迹，至今让人们不停探索；现在人们留下的痕迹，千百年之后也会变得模糊不清。

 

　　来于自然，归于自然，自然湮灭一切。

 

　　这正是我所拍摄的照片所能见证的和所要见证的。